Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Спасибо эволюции за постмодернизм

Хиджиката покоривший время

Принц Хиджиката

Он уехал на Сого бжжжж

Внезапные дети Хиджикаты

Психопаспорт

расширенная версия

+1

Таро

Только с Хиджикатой согласен, ню, Камуи иКацура с натяжкой.


by えだ子

@темы: anime, арт, Гинтама, спёртости

---

VCA 2020

Просмотрел только победителей. AMV делают меня счастливее примерно на 54,793%, но конкретно этот конкурс не сделал хД
Надеюсь, среди номинантов откопаю что-то такое ухххх

Ето проста добротная ахахах

BecauseImBored1 - Guardians of Final Space

Здесь победили фашизм. Очень красивый подбор кадров из разных источников, и не догадаешься, что разные.

Kroner - ParaBellum

@темы: AMV

---

Soul's Team Iron Chef XVI 2

Очень многое зашло, так что пусть тут сюжетка полежит

ZeroWY - DAR

Dynamo - Catalyst|Uchiage Hanabi

И да, одна из прекраснейших черт именно STIC — жанр хоррор

Luna - self SHADOW

А здесь ещё и богичный кроссовер Хельсинга с Тетрадкой ууууеееее

Garik - Xbec - Black Hand

Просто ох какой психодел

lokkiclu - Mercury Retrograde

Из удивительного: все клипы по Клинку сказочно ниочёмные (их около пяти), предвижу ему судьбу всяких любимых историй про грузовики типа аниме Шинкая. А жаль.

@темы: AMV, Iken

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Восемнадцать снежных дней

Из весёлого про этот перевод:

>>>

Когда решал, что хочу переводить на челлендж, то склонялся к составлению маршрута по памятникам имени Кацуры, это, во-первых, просто, во-вторых, легко найти, и вроде бы нигде не встречалось. Но была ночь и твиттер, и опять какой-то трёп про газетные вырезки. Там мне встретилась странная благодарность от Ямагучи Наоёши. И вот мы уже плотно встряли в книжку про Ивакуру. Сижу с этими злосчастными Мормонами, грущу, смотрю, Никутама-сан в твиттере радуется количеству жён и детей. Решил, — знак свыше. Куски из книги перевелись ну более-менее успешно, и тут пришли письма к Миуре. Я смотрю на этот кандживский ад и понимаю, что не понимаю. И гугл не понимает. И словарь не понимает. Набрался наглости (там уже челлендж прошёл, спецквест на носу), пишу профу из Ямагучи, мол, простите, я глупый гайджин, но гештальт закрыть очень надо. А он так:
— Вы что древнеяпонохерю изучаете?
— Какую древнеяпонопись? — Спрашивая, подозревая неладное.
— Ну это старый стиль, все эти письма есть в переводе на современный, ссылка в описании.
И тут-то я понял. Понял всё.
И почему семейный архив Накано казался мне на китайском, и почему я эти ебаные манускрипты не понимаю. И почему, зная о существовании забыл-как-там-он-называется, не сопоставил два и два.
Без Кацура-тима эта истина ещё долго глумилась бы надо мной...
И письма, конечно, однажды осилю. Там не очень страшно, скорее малоинтересно. У Миуры есть куда более занимательные истории. Однако, про них тоже не сейчас.

Бета: Пушистый Волкэ, стриженный ёжиком
Форма: перевод канона
Исходники: на основе книги Такаши Миянага "Американская миссия Ивакуры" | 宮永孝:「アメリカの岩倉使節団」(1992) и писем Кидо
Примечания: подробнее о Миссии Ивакуры в википедии, все ссылки внутри текста также ведут в Википедию

Предисловие
9 ноября 1871 года между Сайго Такамори и Ивакурой Томоми был подписан договор о постоянном обмене информацией между членами Миссии и правительством, оставшимся в Японии.

>>>

Этот шаг был необходим, поскольку на тот момент государственный аппарат не представлял собой сплочённую команду, и члены Миссии справедливо опасались, что во время их отсутствия может произойти что-то непредвиденное. Также по этому договору правительство, остававшееся в Японии, не могло принимать решений, кардинально влияющих на судьбу страны.

12 ноября 1871 года корабль «Америка» с членами Миссии на борту отправился в сторону Сан-Франциско.

О судьбоносном снегопаде

>>>

Прибытие миссии пришлось на сильные снегопады, которые значительно ограничили движение транспорта, поэтому было решено несколько изменить маршрут, так компания оказалась в Солт-Лейк-Сити, городе, основанном Бригамом Янгом, — «столице Мормонизма».

Солт-Лейк-Сити на тот момент был провинциальным городком с населением в пятнадцати тысяч человек, керосиновым освещением, в нём попросту не было гостиницы, которая могла бы разместить всю делегацию, некоторым членам пришлось пользоваться гостеприимством местных жителей.

Делегация провела в городе восемнадцать дней, посещала церковь (согласно записям Ордена, явно из культурного, а не религиозного интереса), театр, торжественные обеды и проповеди. Любимым местом Кидо стали горячие источники, находившиеся недалеко за городом.

Хронология событий
27 декабря (2/5)
Посол Ивакура весь день отдыхает в гостинице, а Кидо и другие посещают здание законодательного собрания штата, после чего отправятся смотреть операцию по ампутации ноги шахтёра.

28 декабря (2/6)
Мэр-мормон Дэниэл Х. Уэллс прибывает из ратуши в гостевой дом, чтобы поприветствовать Ивакуру и членов Миссии. На церемонии также присутствует Кидо и консул Чарльз Уолкотт Брукс в качестве переводчика. Основные участники с американской стороны: мэр Уэллс, губернатор Вудс, генерал Моро. После торжественного обеда всех приглашают в резеденцию Уильяма Дженнингса. Вечером около сорока человек отправляются в театр.

Из письма Кидо к Миуре Горо:
«Частью культурной программы в доме Уильям Дженнингс был хор Мормонской Скинии и игра на органе. Также мы познакомились с Бригамом Янгом. В свои семьдесят один он имеет шестнадцать жён и сорок восемь детей!»

29 декабря (2/7)
Ивакура и другие посещают крепостной гарнизон в лагере Дуглас. Член делегации, генерал-майор армии Ямада Акиёши, вместе с генералом Моро принимает участие в приветственной церемонии.

30 декабря (2/8)
Часть Миссии посещает "Школу Монтейн Холл" и "Коммерческую школу Моргана". Вечером состоялся банкет, организованный юридическим обществом штата Юта.

31 декабря (2/9)
Дружное празднование Нового года с шампанским и знатью штата.

3 января (2/11)
Делегация отправляется в мормонскую часовню слушать проповедь.

4 января (2/12)
Нет запланированных встреч. Кидо гуляет по городу и посещает горячий источник.

5-6 января (2/13-14)
Кидо отдыхает на горячих источниках. Все ожидают открытия железной дороги. Было предложено вернуться в Сан-Франциско и отплыть к восточному побережью морем, но в горах началась оттепель.

Из газеты:
«Японская миссия стремится продолжить своё путешествие. Сообщается, что господин Де Лонг рассматривает сани в качестве транспортного средства для заснеженного отрезка дороги. Если идея найдёт одобрение, её реализацию поручат Джеку Гилмеру. <...> Учитывая мягкий климат последних нескольких дней, возможно, удастся быстро устранить трудности. В течение нескольких дней поезд может начать движение».

7 января (2/15)
Окубо Тошимичи планирует посетить недавно открытый серебряный рудник возле озера, но из-за погоды поездку приходится отложить.

8 января (2/16)
Генерал Моро приглашён на банкет в гостиницу.

10 января (воскресение) (2/18)
Становится теплее.
Кидо и другие собираются посетить горячие источники.

Из дневника Кидо:
«Вспомнилась красота Касуга...»

11 января (2/19)
Из письма Кидо к Миуре Горо:
«Мы приехали в Сан-Франциско 7 декабря, но из-за сильного снега вынуждены сделать остановку.

<...>

Говорят, что раньше Мормоны убивали людей других религий. Хотя у них есть и другие странности: полигамия. Основатель города, где мы сейчас находимся, семидесятилетний мужчина, имеет восемнадцать жён и более шестидесяти детей!
<...>»

12 января (2/20)
Кидо и Ито отправляются на источники.

13 января (2/21)
Окончательное решение об отъезде было принято, но тут же отложено: мост смыт талой водой с гор.
Среди членов миссии царят упаднические настроения.

14 января (2/22)
Делегация покидает город и отправляется в Огден на роскошном поезде!

Из газеты:
«Благодарность от японской делегации

Члены японской Миссии приносят свою благодарность жителям Солт-Лейк-Сити за сердечный приём и доброту.
Прибыв сюда из-за непредвиденных обстоятельств, мы встретили самое дружеское расположение. И обычные граждане, и военные, все вы отнеслись к нам со всей широтой души, поддерживая нас в эти дни. Спасибо!

С уважением,
Посол Миссии Ивакура Томоми
Заместитель Кидо Коин.
Также: Окубо Тошимичи, Ито Хиробуми и Ямагучи Наоёши»

Бонус

@темы: история, Mein Teil, Meiji, подлые Чошу, neural транслейт

---

Renai Bakumatsu Kareshi 1

Посмотрел "Renai Bakumatsu Kareshi". Не читал про него, опасался, что будет как "Meiji Tokyo Renka", но нееет. И мне даже удалось порадоваться историческим (о, да) параллелям.

Первое: про пистолет

>>>

Впервые Рёма и Такасуги встретились в ноябре 1862 года волей случая. Следующая встреча произошла в начале января 1866 незадолго до нападения в Тэрада-я (23.1.1866), Рёма шагал в Киото творить Саччо (21.1.1866).
Подарок Такасуги — символично-обережный жест: сам S&W (предположительно) был куплен во время путешествия в Шанхай для личного пользования (Такасуги вернулся тогда в Чошу с небольшой партией оружия нового образца, но речь о ружьях), отдавая его, привязанный к управлению кланом Такасуги, как бы тоже прикладывал руку к союзу. Дорога в Киото опасна, уже в Фушими на Рёму было совершено нападение.

Лирическое про пистолеты: в "Шанхайском дневнике путешествий|上海掩留日録" Такасуги пишет о двух покупках, одна из которых вероятнее всего S&W №1 (поскольку упоминается семизарядное оружие), а вторая — неведома зверушка. Здесь на помощь приходит историк Ямамура|山村竜也, который уточняет, что вторая покупка была совершена в консульстве и, вероятно, это как раз был знаменитый S&W №2

Оригинальный пистолет утерян, считается, что Рёма выронил его, когда попытался перезарядить, убежать было более жизнеспособно. Поэтому достоверно неизвестно, что ему там подарили. И на деле, всё неоднозначно, тот ли это шанхайский пистолет? Новый из тех, что постепенно появлялись в Японии? На этот вопрос Ямамура ссылается на фото из "Реликвий Сакамото Рёмы|雋傑坂本龍馬" (стр. 20), где однозначно изображён S&W №2

В общем, тёмная история в своём развороте, но момент подарка таки остаётся.
Я склоняюсь к версии потери одного в Тэрада-я и преобретении другого позже.

Факт получения пистолета от Такасуги подтверждается в письме к Кидо Такаёши от 6.2.1866 (у Рёмы ужасные длинные строки и по десять запятых в предложении так что перевода не будет, ниасилил. Нужная инфа в первом предложении)

@музыка: ГрОб - про дурачка

@темы: история, anime, Bakumatsu, Такасуги, Рёма, http, neural транслейт

---

Про меч из Осафунэ что в провинции Бизэн

Когда сформировал идею перевести на спецквест про меч Кацуры, это выглядело просто.

>>>

Бездумно утащил из поисковика шесть-семь верхних ссылок, надеясь, что, как и всегда, информация будет исчерпывающей. И первым звоночком стало отсутствие Осафунэ в Токэн Ромбу. Тщательно поискав, понял, что его туда в принципе не завозили. Сроки, как всегда. По ссылкам было великое ничего. И я понял, что сейчас будет эпих фейл хуже перевода на челлендж. Так и вышло. Собирал несчастные 200 слов по крупицам из самых разных источников. Даже пригодился российский форум катанолюбителей.

Мечи Бизэн Осафунэ Киёмицу|備前長船清光 являются исторически ценными экспонатами, были

>>>

оценены по достоинству Одой Нобунагой и Датэ Масамунэ. Любимый меч Кацуры Когоро также принадлежал к этому семейству, с ним связывают даже прозвище «Исчезающий Когоро». По легенде драконы на рукояти оберегали владельца от сил зла, нагреваясь при приближении опасности, а сосна на цубе помогала найти укрытие и тоже охраняла от злых духов.

В Осафунэ мечи ковались с конца периода Камакура (с 1185 по 1333 год) до начала эпохи Мэйджи (1868).
Осафунэ Киёмицу, наряду с Кацумицу, Тадамицу, Мунэмицу и другими является фамилией мастеров, представляющих золотую эпоху кузнечного дела Бизэна в конце периода Муромачи, называемую «Суэбизэн|末備前». Этот термин употребляется для мечей, выкованных от периода Масанага до периода Бунроку (1504–1595). Работы того времени — одни из самых качественных и разнообразных, индивидуальность кузнеца не ограничивалась фамильной традицией, в которой ковалось оружие, позволяя находить подход к каждому заказчику.

Мастер: Киёмицу из Осафунэ (район на территории современного города Сэточи в префектуре Окаяма) провинции Бушу (общее название провинций Бизэн, Биччу и Бинго).



Общая длина: 104 см
Длина лезвия: 73 см
Длина рукояти: 25 см
Вес: около 1200 гр
Цуба (гарда): необычной формы, с выгравированной на ней сосной |松透かし


Мэнуки (украшение рукояти под обмоткой): фигурка дракона
Рукоять: традиционное цветовое сочетание мутно-белого с чёрным


Сагэо (украшение в виде шнура): чёрный шёлк
Канагу (украшение меча на нижней части рукояти): фигурка дракона


На данный момент считается, что оригинальный меч утерян.

@темы: история, подлые Чошу, neural транслейт

---

Про благородство и шляпу

Кирино Тошиаки|桐野利秋 (11 декабря 1838 г. — 24 сентября 1877 г.), также известен как Накамура Ханджиро|中村半次郎, один из четырёх Хитокири Бакумацу, стиль: Ко-джиген-рю.

>>>

Именно он был представителем имперской армии при сдаче замка Вакамацу, где получил петицию о капитуляции от Мацудайры Катамори. Во время Восстания Сацума стал на сторону Сайго, сопровождая поход к Кумамото.
здесь укиё-э с табуреточкой

Есть биографический рыдательный фильм "Ханжиро|半次郎 (2010)" который конечно же теперь фиг найдёшь, но он был душераздирющий, честное слово
Один трейлер чего стоит


Армия Сайго после двухнедельного перехода через горы вошла в Кагошиму.

>>>

Изнуряющая дорога сказалась не только на здоровье воинов, но и на их внешнем виде — большинство выглядели как разбойники с большой дороги. Однако, жители были благосклонны к политике Саайго, поэтому скинулись всем миром: еда. одежда, оружие. Тут-то у Кирино-доно случилась дилемма, он был слишком крупным и высоким, поэтому найти что-то подходящее оказалось сложно. Перервав всё предложенное, он, наконец, нашёл более-менее подходящий комплект одежды, к которому шёл предмет, идеально соответствующий по параметрам — большой цилиндр.

«Какая хорошая шляпа!» — воскликнул Кирино-доно и возлюбил её всем сердцем, носил с собой даже при осмотре отрядов.

Кирино-доно был очень модным человеком, пользовался золотыми часами, а умер с одеколоном в кармане, впрочем, по словам знакомых, одеколон он носил с собой 24/7. Ещё, когда служил в армии, украшал мундир маленькими золотыми катанками но это не точно.

И вот однажды рассматривая шляпу, Кирино-доно увидел, что со внутренней стороны она подписана именем Ватанабэ Чиакэ|渡辺千秋.

Озадачившись вопросом, кто такой этот Ватанабэ, он пошёл искать ответ к правительственному военнопленному Миуре Тоёчиро|三浦藤一郎

Миура рассказал, что Ватанабэ — секретарь префектуры. Это второй по значимости пост.

Тогда Кирино-доно снял цилиндр и отправил письмо его владельцу.

«Приношу свои извинения, что временно позаимствовал вашу одежду, которая ранее была пожертвована для нашей армии. Уверяю, лишь обстоятельства склонили меня к этому шагу. Я решил написать вам, ведь не знаю, умру или выживу.»

К письму он приложил весь найденный для себя комплект одежды, попросив передать этот набор законному владельцу. Посыльным стал тот самый Миура, которого выпустили из-под ареста.

Основной источник: 五代夏夫 - 薩摩秘話 (2002)

***

оффтоп

Везде, где мне довелось читать сей эпизод, приводится диалог Миуры и Кирино-доно, скептично отношусь к такого рода историческим додумкам, но вдруг.

— Ватанабэ это какой-то дурачок? А? Ты знаешь его?
— Ватанабэ-сан второй человек в префектуре Кагошима, назначенный правительством.
— Ох, как неудобно. Прошу прощения за мою грубость...

@темы: история, весёлости, Meiji, neural транслейт

---

Последние дни Бакуфу

Давно писал про "Финансы бакуфу" Кацу и истории, связанные с ними. Здесь продолжение темы.

Последние дни Бакуфу (текст написан где-то в 1885-88, опубликован после 95-го года)
Как и Фукучи Геничиро, Кацу в своём описании Реставрации большое внимание уделил именно последнему Токугава, а не молодому Императору.
Кульминация же канонична — мирное сдача замка Эдо, переворот очень мягко почти не затрагивается.

О главе семистах с лишним словах:

>>>

Токугава Кэйки вернулся в Эдо на двенадцатый день первого месяца 1868 года (после поражения войск Бакуфу), введя всяких высокопоставленных особ в сильное волнение, грозящие перейти во всеобщую панику.

***
Огури Тадамаса (1827-1868) (придворный интриган, совершенно не понимающий ситуацию) и ещё несколько влиятельных господ предлагали сражаться до последнего. Однако Кэйки рассудил иначе, на одиннадцатый день второго месяца он во всеуслышание сообщил, о твёрдом намерении сдаться и, если понадобиться, отправиться в заключение (под домашний арест то бишь). Кацу такой расклад полностью устраивал, бескровная сдача была приоритетна, а вот неугомонные господа настаивали на войне, они предлагали остановить Императорскую армию в Хаконэ, собрав все силы, а уж если сам Кэйки станет во главе войска, утверждали беспокойные господа, то победа гарантирована прям свыше, и боевой дух вырастит сразу.

Также были выдвинуты предложения отправить корабли в Осаку для захвата неизвестно чего. То есть, это действительно так, если брать чьи-либо пояснения по данному вопросу, они звучат примерно так: в Осаке у них, наверное, подкрепление, а может быть иностранцы станут на нашу сторону (французы)? Особо ярые просто шумели, крича, что нужно покорить Сацума и Чошу (дескать, проблема только в них, остальные сразу сдадутся).

Далее Кацу пишет, что Кэйки даже пытался их вразумлять:
<…> Я уважаю решение Императора, и я сам желаю достойно расплатиться за ошибки, которые совершил, пусть это и ущемляет мою гордость. А если же мы продолжим эту бессмысленную борьбу, то непременно пойдём по пути Китая и Индии, и наш великий народ будет порабощён. Я не хочу причинять страдания людям, и вы должны понять меня, оставьте же мысли о восстаниях, покоритесь, не совершайте необдуманных поступков.

***
Кацу и сам считал, что в принципе, если обстоятельства сложились бы в их пользу, то победа была бы возможно, однако в той ситуации, в которой они оказались, она бы только усугубила дело.

«<…> Если мы решим сражаться сейчас, то ход войны, возможно изменится.
Я мог бы взять корабли и отвести их в Суруга, перебросив туда часть войск, но тогда, если армия Императора решит атаковать нас здесь, поражение неизбежно. <…> Вслед за этим, вражеские войска воспользуются ситуацией и начнут наступать, если они будут держаться близ Киёмигасэки, где наши военные корабли могли бы их атаковать, то, конечно, победа вполне возможна. Если мы призовём наших восточных союзников и армию Канто, то корабли, отправленные в Осаку, будут иметь возможность держать город на прицеле и, если возникнет необходимость, сжечь его. <…> Таким образом мы отрежем путь войскам из Киото, но подумайте о жертвах.
<…> Да и сама победа будет иллюзорной, потому что подобные военные действия непременно привлекут внимание иностранных государств, и уж они точно не захотят оставаться в стороне. И всё это в конечном итоге приведёт к развалу страны, национальному унижению и прочему. <…> Отсюда следует, что сдаться на милость Императора — самый безопасный выход как для нас, так и для страны.
Если мы готовы продемонстрировать наше мирное настроение ради покоя людей и мира в стране, готовы пожертвовать нашими личными интересами, то мы должны сдаться, оставив судьбу дома Токугава и наши судьбы на волю Небес. Всё это ради нас с вами, ради нашей державы.»

Но непробиваемые господа были непреклонны, они пригрозили казнить Кацу, отрезать голову для жертвы Хачиману. Ну бывает, напомню, что это бог войны

В особо жаркий момент спора в сторону Кацу было произведено три выстрела, погибло трое. Без комментариев

Вспоминая об этом позже, он пишет:
«У меня не было ни тени сомнения, я делал всё правильно. Если мы готовы кем-то жертвовать, то в первую очередь это должны быть мы сами, а не мирные жители.»

***
Кацу рассказывает о переговорах с Сайго по сдаче Эдо, которые проходили тринадцатого и четырнадцатого дня третьего месяца.

«<…> Вы ведь не будете угрожать слабым людям грубой силой?
<…> Мы не хотим воевать. Эта война делает нас посмешищем в глазах других государств! Если вы пощадите Эдо, я лично официально буду вам благодарен до конца жизни.
<…> Это естественно, если Эдо станет новой столицей нового государства. Также замок и его окрестности тоже принадлежат вам, а плодородная земля, кормившая род Токугава так долго, сможет помочь в решение финансовых и административных вопросов.
<…> К тому же, оборачиваясь на другие государства, мы должны понимать, что наша страна беспомощна перед ними, а эта война лишь приблизит её к трагическим судьбам Китая и Индии, поэтому перед лицом общей опасности мы должны объединиться, внутренняя борьба должна уступить место патриотической гармонии, а зарубежные страны видя это, захотят иметь с нами торговые сношения.»

Аргументы Кацу возымели эффект, Сайго немедленно отказался от идеи нападения на город.

***
Когда Кацу с докладом ехал к Кэйки, на него было свершено очередное покушение.

***
После сдачи Замка Императору было замолвлено пара слов за Кэйки, и, как милостивый правитель, Мэйджи (тогда ещё не Мэйджи) отправил его в Шинзуока, на пенсию, да.

«Думая о том, что за всё содеянное меня могут обезглавить или же назначить какое-то другое наказания, я не вздрагиваю, я к этому готов.»

***
Помимо всяких документов в Бакуфу, Кацу оставил несколько почти дневниковых текстов, а именно:
Kainanroku (Объясняя трудности, 1884 г.)
Gaikoo yosei (Сила Дипломатии, 1889 г.)
Bakufu shimatsu (Последние дни Бакуфу, 1895 г.)
Kaishu zadan (Диалоги с Кайщу, 1899)
Danchooki 1888
Hikawa seiw 1898

@темы: история, Bakumatsu, Кацу, Meiji, neural транслейт

---

Митатэгуми|御楯組 одна из группировок Сонно Джой, образована в 1862 году.
Шинсаку Такасуги сказал: «Сацума уже показали свою приверженность к Джой, напав на иностранцев в Канагаве, а Чошу словно поддерживает кобу гаттай. Нам тоже есть что сказать. И если управление клана ни на что негодно, то…» Близко к оригиналу

31 января (2.12) 1863 года Митатэгуми подготовили поджёг строящегося в Шинагаве здания британского посольства. Виновники не были найдены.

В главных ролях:
Такасуги Шинсаку|高杉晋作, Кусака Гэнзуй|久坂玄瑞, Ямато Яхачиро|大和弥八郎, Ватанабэ Курата|渡辺内蔵太, Корэкиё Бунта (Иноэ Каору) 惟精聞多, Мацушима Гозо|松島剛蔵, Терашима Чусабуро|寺島忠三郎, Ариёши Кумаджиро|有吉熊次郎, Аканэ Такэто|赤禰武人, Ямао Ёзо|山尾庸三, Шинагава Яджиро|品川弥二郎

фото записи из клановых архивов

В 2017 году к 150-летию была организована выставка "Свиток Митатэгуми|御楯組血盟書" Главным экспонатом являлся сам свиток с подписями и кровавой клятвой.

Фоточки

Ну нифига у них там летопись. Ничего непонятно

Записка Кусаки, сказано, что она косвенно подтверждает создание движения, но увы. Из того что я понял и мне помогли разобрать: кровь от крови, брат за брата, а кто предаст — нехороший человек, предавший Бушидо. Если по тексту:
Оригинал: 同志中一旦連結之上ハ、進 退出處盡く相謀り、自己 之了簡ニ任すまじき也。 同志中落途有之欺、又ハ 所存相違有之時ハ、何國 までも論辦すべし。面従腹 誹ハ於二武士道 愧べき處 なり
На современном японском очень кратко и в суть: 面従腹誹は武士道に於いては恥じるべき所なり (ну там просто лирическое отступление хД) спасибо Торо-сану за помощь.

Медаль Иноэ из Персии: лев и солнце

Стихотворение Ито (сверху), написанное на полях Русско-Японской за день до смерти. Совсем не разбираюсь в творениях Ито, больно он китайский любил.


большинство материалов взято отсюда

@темы: история, Bakumatsu, Meiji, спёртости, подлые Чошу, neural транслейт

---

井上馨プロデュース「男の料理」

Тут всплыла старая статья про кулинарные таланты Иноуэ Каору.
Как говорится: плакали всей маршруткой.

>>>

Иноуэ любил хорошую кухню и поесть. Настолько любил, что разбирался в тонкостях посуды и ингредиентов. Не самое традиционное хобби того времени.
В 1868 году он отправился работать в Нагасаки и всё заверте…
С этого момента Иноуэ начал тщательно изучать азы кулинарного искусства. Здесь нужно уточнить, что вся Пятёрка из Чошу была донельзя оригинальной и самобытной. В общем, он начал уходить от канонов (цветы хайтана в еде, арахисовый тофу).
От рук Иноуэ пострадало много доблестных самураев (даже принц хах).
И проблема не всегда была в непривычных вкусовых сочетаниях.

Как пишется в 花外楼物語: «Иноуэ хорошо разбирался в еде и был отличным поваром. Не смотря на это <…> люди всё-таки опасались его творений»

Сама история
На вилле (?) в Конойкэ собрались важные персоны времени: финансист и торговец Конойкэ Зенемон, осакский банкир Наоки Катакока, антикварный коллекционер Дэнзабуро Фуджита и др.

Нацепив колпак с фартуком, Иноуэ помчал готовить, был он человеком не гордым и с лёгкой руки говорил: я угощу вас блюдами из Чошу!
Все нервно переглядывались (в приличном обществе над потенциальными министрами не смеются), а Иноуэ, пребывая в творческом порыве, ничего не замечал.
Поймав за шиворот Мичио Дои (уважаемого бизнесмена!), спросил: как тебе мой супчик, Дои-кун?
Дои позже писал, что говорить ему было трудно, пришлось сначала несколько раз сглотнуть и сипло выдать: х-х-хорошо, отличный вкус! (отпусти меня пожалуйста)

Когда приказали убрать посуду, выяснилось, что блюдо Дои было нетронутым (зуб даю, достаточно было вкусить аромата)
(с) 小日向えり — イケメン幕末史

Рецепт

Рецепт
Вам понадобится:
Амазакэ — 100 мл
Раккёсу — 100 мл
Колотый лёд — 100 гр
Цветы (любые) — по вкусу

1. Приготовьте амазакэ и раккёсу
2. Охладите амазакэ
3. Сделайте раккёсу
4. В пропорциях 1:1:1 смешайте всё это со льдом и взболтайте в шейкере
5. Перелейте в какой-нибудь харрикейн, украсьте любимым цветком

Примечание: рекомендуется только ярым фанатам Иноуэ
〜史蹟花外楼物語より〜

Оффтоп

Не знаю, я валяюсь с этой истории какой день. Талант уронить репутацию клана через сомнительные блюда — моё уважение!
Интересно, своих дорогих друзей он тоже кормил?
А что если это акт массовой травли?

UPD
Однажды мы с Ки перевели прозвище (雷親父 как "Гром-батя", теперь оно для Иноуэ обретает всё больше смыслов

@музыка: КС - волшебный третий

@темы: история, весёлости, http, Meiji, Suff, подлые Чошу, neural транслейт

---

Возможно, Сайго пост

Не видел этого раньше

Ямаока Тэцутаро В августе 1887 года была нарисована укиё-э. По словам автора, духи Сайго, Кирино-доно и Шинохара Кунимото явились ему ))
UPD
расширенная версия с табуреткой

Ранее: портрет

Актуальность дубль два: ранее неизвестный эпический по своей составляющей портрет Сайго гспд какой он тут миленький-то, а!

большой размер

запись создана: 17.08.2017 в 04:44

@темы: история, Meiji, спёртости

---

"Что же там за Царство такое? Есть ли там телевидение «Эн-эйч-кей»? Ведь если телевидения нет, значит, не нужно собирать взносы." (с) 1Q84. Книга 1. Апрель-июнь

Жадины из NHK выложили на свой амазон ту самую стрёмную дораму про Кацу | 勝海舟 総集編 (1974). Во времена рассвета китайских торрентов даже видел её, но не мог в японь, так что тупо смотрел на людей, которые куда-то ходят.
Но это неимоверно дорого для потокового видео, которое фиг утащишь, не экранку же мне за тыщу йен (плюс налоги. плюс на пиво) писать.

Ссылки чтобы страдать
Рёма | 竜馬がゆく (1968)
Токугава Ёшинобу | 徳川慶喜 (1998)
Жена Коичи | 小吉の女房 (2019)
Три сестры | 三姉妹 (1968)
Знамя самурая | 風林火山 (2007)
Золотой день | 黄金の日日 (1978)

@темы: Кацу, Рёма, http

---

AKROSS Con 2019

Из этого поста беру свои слова обратно, рано сделаны выводы. теперь прекрасное есть!

Фавориты

Magikarp, xDieguitoAMV, kuruta- LOTUS MEP

Extreme-Color - Illusory World

Kirbygal - Thespian Lesbians

Сюжет

GiaQuando - Count Dracula

Sayonara no Asa ni Yakusoku no Hana wo Kazarou

NIGHT - Без названия 2

На основе канона и песни получается разрывающая сердечко история, аввввв
Слегка неклассический грузовик по Kimi no na wa

Oz - Distance love

Техника
Kimetsu no Yaiba

Li0n - Onigiri

Berserk

Dream - Prophecy

имхо

Есть медитативное по Angel's Egg, но сделано не очень аккуратно. сюжет, как и в самом аниме, оставляет, поэтому его вроде можно смотреть, а вроде постоянно обо что-то спотыкается глаз. Сходная история с Апрельской ложью — работа получилась длинной, от неё попросту устаёшь, особенно при условии, что с самого начала понят, о чём говорит автор.
Несколько работ чисто по A Silent Voice без особо иного взгляда на сюжет, техника сильно уходит в белый переход и засветы, откуда вообще пошла мода скрещивать конкретно это аниме с лютыми пересветами? Воздушности не добавляет ни разу.
Трейлерные работы любопытные, мне нравится этот жанр, но из представленых ничего не зацепило.
Довольный короч.

@темы: AMV, Iken

---

Записки из поездки в Лондон

Складывается ощущение, словно выезд за пределы стал дал ему больше экзистенциальной тоски, чем все больницы вместе взятые. Хочу полноценный выходной, чтобы просто почитать и полностью проникнуться этой светлой печалью.

Отрывки

1 августа, 12ч. <нрзб>
Еду в Вестминстер и Парлиамент
Сегодня опять отлегло что-то от сердца, как-то светлее.
1 ч. 20 мин. Вестминстерское аббатство. Душа теряется в открытых, огромных и суровых краяхиИ ищет, за что ухватиться, чтоб не <нрзб>.
Г.

4 августа. 10 ч. вечера.
Целый день читаю Г. Целый день <нрзб>.
Роза моего Иерихона (мой Вереск).
Как изумительно <нрзб> чтение это наполняет меня спокойствием, гордостью, безнадежностью. Дождь весь день.

<...>

[Чернилами:]
21 августа, Вечер после письма.
Гоха моя. Золотая моя именинница, Первый полный год твоей жизни ты со мной, Таких всего — и в лучшем случае будет 20-30
страшно подумать — вот как я считал в путешествии — 20 дней молодых и с силой, с мужеством — может быть — всего 5-10. А может быть в одну минуту это оборвется. Пусть же это будет до самой смерти.

[Карандашом:]
Bentheim
Ста<нция> 18 июля. 7 ч. утра.

Стоим в Голландии 2 часа. Мне невыразимо одиноко, трудно и
все же светло. Г. я л.т. Вместо воздуха здесь как будто какой-то
молочный белесый пар; тепло, солнечно; полные, добрые, белые,
круглые лица — особенно у женщин. Только что в сотый раз проверили паспорта. Эти средневековые заставы, — свои или чужие? -
удивительный комфорт вещей, военная обстановка — странное
создают противоречие,

Г я л.т.. Будь верна мне, Моя Г<и>. В Берлине я думал всё о тебе.
Я убежден, что нам предстоят огромные испытания (Россия — Европа) — ты будешь ли счастлива и светла? Ниточка моя. Свет мой.

В чужой стране, в воздухе (аэроплан), на море — чувствуешь
странную отрешённость от всего. Пересмотр всей жизни, ревизия
души, Вдруг посмотришь на всю свою жизнь со стороны» как из
Смертной минуты,
Как мучительно
Мои слова в эту незабвенную поездку — я сам закон игры уствил.

<...>

Вторник, 10ч, 20 мин.

Кардинал открыл заседание, Не очень одобрительно насчет
нехристиан. Читает Ханзен.

Упадок сил — устал — равнодушие — почти отчаяние.
Моё путешествие вчера раскрыло мне главное свое противооечие. Я напряжен до крайности (язык, обязанности, костюм, чукие страны), с другой — я вне времени и пространства и свободен ото всего как никогда (отрешён).

Первое оттесняет все, что ещё вчера было близко и волновало (квартира“ и др.). Второе — это огромный доступ к основным подводным течениям жизни. Путешествие — это «суд над собой». Это
жизнь, раздробленная на мгновения, но и sub specie aeternitatis.

В сущности, Россия — первая страна в мире. Революция величайшее наше дело. В этом зале только один человек знает секрет истинного воспитания глухонемых — И этот человек — я. Не потомучто я образованнее других, но меня послала Россия и я говорю от Революции.

Гоха моя. Будь верна мне. Сердце неспокойно, какая-то теплая сырость на улице и в душе.

<...>

Ходил, смотрел море — огромно и бесформенно, берег ужасен (курорт).
Я конечно никогда в жизни не буду больше в Margate.
Что ж. Тем легче.
Прошло время, когда я думмал, что это всё обесценивает.
Г. ты одна нужна мне до смерти.

Пятница. 24 [июля]. 10 ч. 50 мин.
Последний день конгресса. Скучный доклад.
Влажное, бесподобно мягкое утро и совсем особенная печаль.
А я все жду чего-то, ищу каких-то слов, ведь в сущности я уже ничего не хочу, Я сам закон игры уставил.
Гоха. Ги. Ваши имена со мной.

*Г я л.т — Гоха, я люблю тебя.

@темы: история, Lesen

---

А вам точно есть 150 лет реставрации?

Смотрю в книгу — вижу конфигурацию из Кидо и Ито

Тут Окубо забоится о Сайго


UPD
На самом деле, Кидо и Ито — мой личный Ад по которому даже однажды написал страшный слэш
Ад в том смысле, что я не понимаю, как их можно вообще рядом ставить, ведь есть Это
И сейчас лента топит в болоте из непризнанного, непознанного.
Блин, ну Ито такой мудак сказочный. ау

UPD 2
Уважаемый мудак, хочу отметить. Прохвост и попильщик!
Как меня упороло-то, а...

UPD 3
А пусть с бантиком тут тоже будет

Клац

@темы: Lesen, Meiji, Suff, подлые Чошу

---

Если твой друг не долбанутый пижон (с)

Здесь Такас смотрит на тебя как на ничтожество

Ещё одна глубокая (нет) историческая аналитика про предметы и Такасуги.
Кисэру и якульт.
Каноничный образ Такасуги содержит три предметных элемента: сямисэн, веер и хётан-дэ-сакэ | 瓢箪で酒. Последний, однако, часто не выходит за рамки печатности.

>>>

Название пришло из Китая: 瓢 (черпак) и 箪 (корзина для риса)
Хётан — это тыква. Тыквы сажают в апреле, собирают в сентябре, замачивают в воде в течение 2-3 недель, чтобы было легче извлечь семена, высушивают, затем обрабатывают. Чтобы ёмкость не протекала, в период Эдо использовался сок хурмы. Для герметизации сосуд им обрабатывали 3-4 раза, настаивая по 5-7 дней. Когда все манипуляции соблюдены, тыква наполняется сакэ. сакэ настаивается, а потом можно и пить. (:
Вот так это выглядит


Из-за болезни хётан у Такасуги была личная, даже, возможно, собственноручно сделанная. В общем, сокровище, которое можно пожертвовать только самому близкому человеку — Ямагате (Кёскэ) Аритомо. В честь чего неизвестно. Предполагаю, что после одного из сильных приступов на грани смерти. Многим позже, когда стало легче, он писал: "Если тебе она не нужна, верни, пожалуйста."

Опять-таки из-за болезни Такасуги мало курил (либо об этом мало упоминается), зато прилично пил.
Отсюда предположение, что произошло закономерное разделение вредной привычки на две в меру каноничных составляющих. На эту мысль меня навёл момент, где Такасуги затыкает Тацуму якультом — это вообще Кихэйтай-классика
Хотя, конечно, вряд ли Сорачи вкладывал в проработку персонажа столько матчасти, сколько мне хотелось бы. Эхехех...

@темы: история, весёлости, Такасуги, Гинтама

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра